Hay temas que me apasionan especialmente, como son la Ciudad, el Territorio, la Identidad, las Nuevas Tecnologías, el Network Thinking y los procesos de Aprendizaje. Sobre estos temas he escrito y experimentado bastante, propiciando y colaborando en diferentes proyectos como Meipi (con más amigos), Whatif y USDE (como miembro de Ecosistema Urbano), y más reciententemente Think Commons y #meetcommons que han sido reveladores en muchos aspectos. A estos habría que sumar la experiencia con el proyecto Sound Readers y la recién nacida Universilab de la que espero poder escribir más muy pronto.
De todas estas experiencias y proyectos posiblemente hay tres, USDE Urban Social Design Experience, Think Commons y #meetcommons, que asociados a mi personal investigación sobreSentient City, me han llevado a plantear el proyecto: Think Cities, un proyecto de Investigación y Educación Expandida dedicado a la Innovación Urbana y la Gestión del Territorio.
Think Cities propone un proceso innovador mejor conocido por el término anglosajón blended learning, que consiste en recrear un entorno de aprendizaje híbrido formado por experiencias que pasan por sesiones on-line y sesiones presenciales.
Think Cities es un curso on-line completamente gratuito y abierto. Las sesiones serán semanales: todos los lunes a las 18h (GMT +2). A estas se suman las sesiones presenciales que suelo dar como profesor invitado o coordinador de talleres y cursos en España, Europa y Latinoamérica. La idea es que exista un nexo directo entre las sesiones on-line y las sesiones presenciales. Aquí ya puedes consultar el Calendario.
El interés de este formato y, sobre todo, la utilidad de una plataforma como ésta, se debe a su capacidad de generar un contexto aumentado e internacional donde encontrar y relacionarse entre profesionales, investigadores y estudiantes interesados o implicados en la gestión urbana en España y Latinoamérica.
Las Universidades más adelantadas están poniendo en marcha los denominados MOOC o Masssive Open Online Course, es decir, cursos on-line gratuitos a los que pueden apuntarse una gran número de personas desde cualquier parte del mundo, exactamente como propone Think Cities.
Sin embargo el proyecto que propongo, va mucho más lejos, ya que apuesta por un proceso totalmente Glocal basado en intercambios de conocimiento reforzados por un equilibrio entre procesos digitales y presenciales y, sobre todo, entre una dimensión global del conocimiento y realidades locales.
Otro elemento que hace de Think Cities un proyecto de Educación Expandida diferente e innovador, es su relación con las universidades. Cualquier universidad, tanto española o iberoamericana puede participar en las sesiones abiertas, desde las aulas de cualquier clase de grados, master o doctorados. La gran apuesta de este proyecto, por tanto, es generar lazos y sinergias entre diferentes realidades y contextos.
Funciona de manera muy intuitiva y fácil, utilizando las herramientas web habituales, como son los hangout de google+ y las redes sociales.
Hay tres formas básicas para participar: 1) Videochat utilizando la tecnología de multi-conferencias de Google+ 2) Streaming + Chat en la plataforma Think Commons(http://thinkcommons.org/live) 3) Twitter con mensajes utilizando la palabra clave #thinkcities.
Y por último todas las sesiones serán consultables en diferido, en la web del proyecto http://thinkcities.org.
No te quedes con la curiosidad. Si te parece interesante todo esto ya sabes cómo participar! Y si no te quieres perder nada te sugiero apuntarte a la Community de debate asociada al proyectoy a la Urbano Humano Newsletter.
Créditos: lás imágenes son obre de Jonathan Reyes (@ciudad_basura).
Quiero agradecer a Stepienybarno, Ecosistema Urbano y Destiempo Urbano por haber dado difusión de Think Cities en sus blogs.
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Educación Expandida sobre Ciudad y Territorio
Planes de ordenamiento y transformación espacial de la ciudad
En este capítulo de Debate de la
Ciencia, Alberto Castrillón Aldana es entrevistado por Carlos Alberto
Patiño Villa, director del Instituto de Estudios Urbanos, IEU, de la
Universidad Nacional de Colombia, sobre la Vida Urbana, enfocándose en los
planes de ordenamiento de la ciudad y transformación espacial, en los planes
que se hacen a futuro, a partir del caso de Medellín, en relación con Colombia
y la planificación en Europa y el Mundo.
Referencia bibliográfica: Alberto Castrillón Aldana en el Debate de la Ciencia. (2013). Debate de la ciencia. Bogotá D.C.: Canal Click. Recuperado a partir de:
http://eduvisiontv.com/canalclick/eldebate/
Recomendamos el reciente articulo publicado por BBC Mundo Las trampas urbanas de América Latina
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Procesos de urbanización en las ciudades de América Latina
En este capítulo de Debate de la Ciencia, Fernando Montenegro Lizarralde es entrevistado por Carlos Alberto Patiño Villa, director del Instituto de Estudios Urbanos, IEU, de la Universidad Nacional de Colombia.
En la entrevista se abordan temas relacionados con los procesos de urbanización en las ciudades de América Latina, además de la influencia en el proceso de formación de los urbanistas Latinoamericanos desde la visión de grandes urbanistas europeos como Le Corbusier, cuya concepción de las ciudades se enfocaba al moldeamiento de estas a partir de las experiencias vividas en las ciudades europeas.
Adicionalmente, Fernando Montenegro Lizarralde habla sobre la construcción de las ciudades desde dos visiones y resultados diferentes, como lo son la construcción de ciudad desde los espacios: “cuando se inventa el espacio y luego se pone la gente”, como en el caso de Brasilia y la ciudad construida desde las personas: “cuando se empieza desde el extremo del desarrollo de la población para crear una ciudad”, el invitado hace énfasis en la importancia que tiene la construcción de las ciudades desde la construcción social, como se han venido creando la mayoría de grandes ciudades en el mundo: a partir de la concentración de población y del desarrollo económico de dicha concentración.
Una narrativa mediática de Ciudad
¿Medellín innovadora?
La ciudad innovadora es una narrativa mediática para manipular el imaginario colectivo del ego narcisista regional paisa.
“¿Quién construyó Tebas, la de las siete puertas? (…) ¿Arrastraron los reyes los bloques de piedra?” (Bertolt Brecht, 1898-1956).
Si no hubiera sido por EPM y sus inmensas transferencias al municipio de Medellín, gran parte de los alcaldes que hemos tenido hubieran pasado a la historia sin pena ni gloria. Un billón de pesos anuales compra un monumento en la avenida La Playa. Los alcaldes han tenido plata hasta para hacer obras innecesarias, como las pirámides de la oriental, construidas por Sergio Fajardo. Obras faraónicas, como el puente de la 4Sur, alcaldía de Alonso Salazar, un puente que necesita otro puente al decir del titular de ‘El Colombiano: ‘Al puente de la 4Sur solo lo desahogará otro puente’ (marzo 8-2013). Muy gracioso. Comprar empresas por más de lo que valen, como Orbitel, Sergio Fajardo. Vender empresas para que la paguen con el flujo de caja, como Tigo compró a Ola, Sergio Fajardo, etc. Ahora, para innovar, UNE debe fusionarse con Millicom, alcaldía de Aníbal Gaviria: son las tendencias del negocio, según afirma un columnista exministro. ¡Unos genios para malgastar plata de la comunidad!
¿Innovadores? Claro que los antioqueños hemos sido innovadores, y no solo en puentes y carreteras, pues la naturaleza nos dio una geografía indómita y difícil. Nos gusta el trabajo, y la libertad. Nuestros campesinos hicieron la colonización cafetera, durante todo el siglo XIX, enfrentando la gran concentración latifundista de la tierra, concesiones de la Corona a algunos apellidos ilustres. Una verdadera reforma agraria, sin gobierno ni políticos, hecha por la misma gente. Tumbaron monte, sembraron fríjol, maíz, plátano, yuca y café, y mientras este último se tomaba su tiempo para entrar en edad productiva, iban levantando la familia, con los frisoles, y el sancocho, a los que acompañaban con marrano, gallina, aguacate y arepa.
El café permitió la industrialización. ¿Por qué tan lejos de la costa se logró montar industrias en donde la geografía no lo recomendaba? Por la democratización de los ingresos cafeteros, y por el desarrollo de la cadena de valor cafetera, de la finca a la ciudad y de la ciudad al puerto. Miles de puestos de trabajo dependían del café. El café y la industria democratizaron un país rural, conservador y clerical. Ser liberal era pecado, en palabras de un obispo paisa: mi papá escuchaba, tímido, misa en el atrio de la iglesia.
Ahora, a comienzos del siglo XXI, para innovar, todo lo que se había construido se dejó derrumbar, por las tendencias mundiales en economía. Las élites aceptaron la terminación del Pacto Cafetero porque ya no se usaba en un mundo globalizado, en donde el mercado determina los precios. Ruina cafetera, como lo denunciaron los cafeteros en sus manifestaciones por dos semanas, mientras el gerente de la Federación de Cafeteros, impotente, balbuceaba incoherencias. Ahora se repite la frase: por las tendencias mundiales en telecomunicaciones hay que fusionar a UNE. El mismo discurso. Los aranceles fueron rebajados, y la revaluación ha terminado por ofrecer una protección efectiva negativa. Es decir, libre comercio. Pero, todo por la innovación. El TLC, el mismo cuento: si no innovamos, entonces nuestros competidores tendrán un TLC y nosotros no. Nos llevan ventajas. Mercado libre para los medicamento: hoy tenemos precios más altos que en cualquier país de Latinoamérica.
Para innovar, en Medellín se vendió todo a los extranjeros: Colombiana de Tabaco, el Éxito, Coltejer, Fabricato casi, en manos de tiburones financieros, desapareció Siderúrgica de Medellín, industrias Apolo, OLA, etc. Sigan haciendo la lista. ¿Con qué hemos reemplazado estas empresas? La cuna está en ruta N, con H. Packard, un tiburón de las TIC, meciendo a nuestros creativos del ‘software’.
En Medellín, la más educada, se contrató el cambio de logo de EPM con un empresa de publicidad de Barcelona, en la alcaldía de Sergio Fajardo. No sé qué dirán los creativos antioqueños, pero no creo que les guste mucho que el trabajo se lo dieran a los catalanes para cambiar la M de EPM por una M que parece un corazón, abierto en un lado, sin cerrar. ¡Qué innovación! Eso sí, no soy ni antifajardista, ni fajardista, todo lo contrario.
¿Y qué ha pasado con tanta innovación? Tenemos en Medellín, la ciudad con el índice Gini –que mide la concentración de ingresos– más inequitativa de Colombia, con 0,61 en el Valle de Aburrá. La informalidad laboral es del 60%; la ciudad se desindustrializó, y los trabajos de servicios y mal pagados reemplazaron los buenos salarios de la manufactura, que en Colombia pasó en dos décadas de 24% del PIB al 13%, mientras el Gini pasó de 0,47 a 0,58. Una maravilla, que muy pocos países pueden mostrar. Igualmente, la revaluación, que destruyó la manufactura, el café, las flores, etc., también hizo a los ricos más ricos, a los bancos más grandes, y que aprovechan para invertir en el exterior a chorros y comprar barato. Muy pronto otros estarán en la revista ‘Forbes’.
Medellín se ganó el título de ciudad más innovadora del mundo, dado por los tiburones financieros de la Gran Manzana: el Citibank, un especulador financiero que cabildeó para que Bill Clinton y Robert Rubin hicieran la reforma financiera a su medida. El ‘Wall Street Journal’, el vocero de los intereses y la desregulación financiera que ha postrado en la miseria a millones de seres humanos, y el Urban Land Institute, un instrumento de los especuladores inmobiliarios planetarios. Mejores patrocinadores no hubiéramos podido conseguir para un premio internacional.
La ciudad innovadora es una narrativa mediática para manipular el imaginario colectivo del ego narcisista regional paisa, y convertir así, mediante la alquimia política, el premio en consenso social, al mismo tiempo que el ingreso se concentra más.
Medellín, de la tacita de plata, complejo de rico, a la ciudad más innovadora, una entelequia tecnocrática, mientras sus grandes problemas, inseguridad, desigualdad, desempleo, etc., permanecen sin resolverse. ¿Si escucharon a Hillary Clinton? Pregunta el alcalde a la periodista inquieta por la inseguridad y el crimen en la ciudad.
Ontología del Presente
Protocolo de presentación: Grupo de trabajo Ontología del Presente
Una actividad de diagnóstico en relación a nuestros modos de vida en la actualidad se hace necesaria ya que pareciera que estamos habitando una ciudad contemporánea, innovadora, dinámica donde las formas de gobierno son tal leves que a duras penas las sentimos cuando pagamos un comparendo o cuando nos reclaman un documento para el ingreso a cualquier institución.
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| Ontología del Copylove |
Parece que no fuésemos gobernados ya que todos estamos incluidos en los procesos de transformación que buscan hacer de la ciudad un espacio globalizado, atractivo y actual. esta invocación incesante de actualización, a través de Ruta N, Cultura E, Ciudad Innovadora, Bureau internacionalizador, está acompañada de nuevos sistemas de vigilancia con cámaras y dispositivos de seguridad privada diseminados por todo el espacio urbano. También está asociada a procesos de gestión urbana público-privado que privilegian la densificación y la estetización.
Estos elementos nombrados son realmente dispositivos de gobierno que caracterizan una forma de gobierno urbano que nos afecta en la actualidad. Es por esto pertinente, proponer un trabajo investigativo sobre lo que nos pasa en esta configuración del presente, ya que el coeficiente espacial utilizado como dispositivo de gobierno es decisivo para entender las orientaciones de las subjetividades y, este coheficiente espacial, siendo excesivamente invasivo y eficaz, es poco estudiado ya que está camuflado en los procesos de banalización de las actuales dinámicas sociales.
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| Serie: Rosetta. Ricardo Ávalo. Ontología, símbolos y metáforas |
La ontología del presente. M. Foucault lector de Kant, Habermas lector de Foucault
Abertura de la libertad y juego ontológico problematización de la idea de una ontología histórica en Foucault
Una ontología del presente como "actitud epistemológica" para los estudios de pobrezaEntre filosofía e historia o filosofía de la historia: una ontología del presente
El porvenir político-cultural y escatológico del hombre según Paul Ricoeur: utopía y ontología
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Exploraciones para una ontología del Espacio Público |
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