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Historia y Estudios Urbanos
La
producción del espacio
1.
La tensión entre Polis y Urbs productora
del espacio social urbano.
Polis,
entendida como el espacio ordenado y memorioso; Como lugar de panópticos y de
la racionalización ordenada de los espacios; de la memoria histórica homogénea
y la forma global como totalidad espacial; del perímetro urbano, de la
estabilidad, el patrimonio y la conservación.
Urbs,
entendida como el tejido vivo, dinámicas barriales, espectáculos, desorden y caos urbano; los trancones, la
movilidad y el transporte; la gentrificación, la connurbación, la densificación
y el sinecismo; los grafittis, los tabloides, la prensa y la publicidad; la
constante desterritorialización semiótica; archipiélagos urbanos, metápolis y posmetropólis.
Lo
que configura la producción del espacio contemporáneo no es la abstracción
racionalista de la ciudad funcional, de la Polis moderna, sino la fantasmagoría
de lo nuevo, la complejidad de las ciudades contemporáneas en permanente
transformación y la reestructuración de la facultades perceptivas que produce
la urbs contemporánea. La ciudad
moderna viene siendo sustituida por procesos de urbanización que no solamente
revientan sus límites sino que también la reconfiguran en sus espacios internos. Así como la industrialización transformó el paisaje urbano de Medellín, no sólo por la
instalación del sistema industrial, del parque industrial y del comercio sino
también por los cambios demográficos y la construcción de vías, barrios,
edificios y zonas residenciales; hoy en día, la sociedad de servicios, los
promotores inmobilarios, las grandes superficies comerciales, los nuevos
problemas de movilidad, el paisajismo urbano, la ciudad seductora de los
eventos, los congresos, el turismo, los hoteles, los restaurantes marcan el
espacio urbano de la ciudad contemporánea pero no la delimitan.
2.
La geohistoria de la ciudad.
La
ciudad es el entramado entre el cuerpo humano y el cuerpo arquitectónico que se
influencian entre sí. La relación de los
cuerpos es lo que funda la ciudad, es decir, para que exista la ciudad no sólo
es necesario el establecimiento de configuraciones arquitectónicas. La
funcionalidad de los espacios es política; responde a las necesidades
subjetivas y objetivas de los individuos.
La piedra es el escenario de la participación, de la orientación, del
encierro o del constreñimiento. Los espacios están pensados para posibilitar
múltiples condiciones socio-espaciales. En lo que concierne al hombre
contemporáneo, el desplazamiento y la velocidad producen una desensibilización
frente al espacio circundante: una virtualización de la realidad. La pasividad
para él alude a la no participación, a un orden existencial que hace referencia
a la falta de contacto.
La ciudad facilita un espacio que protege la carne pero la segmenta y la aisla. Archipiélagos urbanos producidos por los procesos de connurbación incesantes de la “Endless city”. La ciudad posmoderna para Soja es la ciudad globalizada, fragmentada, generadora de procesos de exclusión que sólo se pueden contrarrestar con propuestas de justicia espacial.
La ciudad facilita un espacio que protege la carne pero la segmenta y la aisla. Archipiélagos urbanos producidos por los procesos de connurbación incesantes de la “Endless city”. La ciudad posmoderna para Soja es la ciudad globalizada, fragmentada, generadora de procesos de exclusión que sólo se pueden contrarrestar con propuestas de justicia espacial.
3.
La ciudad moderna:
El
capitalismo produce sus espacios y los utiliza de distintas maneras para lograr
su reproducción. Una de esas maneras, es la compresión espacio-temporal que
posibilita una aceleración en el tiempo de rotación del capital. Otra, es la
producción inmobiliaria urbana, dirigida por los bancos y caracterizada por la
especulación y la segregación socioespacial.
En París, durante el siglo XIX, el capital financiero se unió al planeamiento urbanístico para generar un nuevo campo de especulación y de beneficios. Las relaciones contradictorias entre capital y espacio, las grandes obras del urbanismo haussmmaniano es decir, la apertura de los grandes boulevares son procedimientos asociados al desarrollo del capitalismo en Francia durante el segundo imperio de Napoleón III y, serán procedimientos urbanos presentes en los procesos de renovación urbana en muchas ciudades a partir de ese momento. La capital y la modernidad se unieron en un particular lugar y tiempo (París) para producir la renovación urbana que configura la modernidad citadina más ejemplar y de la cual escriben Balzac, Flaubert, Baudelaire y Zola; también intelectuales como Saint Simon, Proudhon, Marx y Walter Benjamin.
Hoy en día, los proyectos de renovación urbana involucran a ciudades norteamericanas, europeas y de America latina. La noción de que el espacio es cada vez más dominado por el capital con la finalidad de su reproducción, implica formas de desplazamiento espacial y social en nombre de la circulación y el consumo. Los planes urbanísticos son vistos ahora como formas de movilización de economías estancadas. Pero, en un proceso de investigación crítica de la ciudad, cabe preguntarse a qué precio se produce todo esto.
En París, durante el siglo XIX, el capital financiero se unió al planeamiento urbanístico para generar un nuevo campo de especulación y de beneficios. Las relaciones contradictorias entre capital y espacio, las grandes obras del urbanismo haussmmaniano es decir, la apertura de los grandes boulevares son procedimientos asociados al desarrollo del capitalismo en Francia durante el segundo imperio de Napoleón III y, serán procedimientos urbanos presentes en los procesos de renovación urbana en muchas ciudades a partir de ese momento. La capital y la modernidad se unieron en un particular lugar y tiempo (París) para producir la renovación urbana que configura la modernidad citadina más ejemplar y de la cual escriben Balzac, Flaubert, Baudelaire y Zola; también intelectuales como Saint Simon, Proudhon, Marx y Walter Benjamin.
Hoy en día, los proyectos de renovación urbana involucran a ciudades norteamericanas, europeas y de America latina. La noción de que el espacio es cada vez más dominado por el capital con la finalidad de su reproducción, implica formas de desplazamiento espacial y social en nombre de la circulación y el consumo. Los planes urbanísticos son vistos ahora como formas de movilización de economías estancadas. Pero, en un proceso de investigación crítica de la ciudad, cabe preguntarse a qué precio se produce todo esto.
Historia y Estudios Urbanos
La múltiple existencia urbana de Medellín.
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| Vista del Jardin Botánico de Medellin Foto: Leonardo Jiménez |
“La ciudad no es un artefacto o una
disposición residual.
Por el contrario, la ciudad encarna la
verdadera naturaleza de la naturaleza humana.
Se trata de una expresión de la humanidad
en general
y específicamente de las relaciones
sociales generadas por la territorialidad.”
Morris
Jonowitz, citado en Posmetrópolis, Edward Soja
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| Medellin Nocturna. Vista parque explora desde estacion del metro Foto: Leonardo Jimenez |
Existen
muchas formas de narrar la ciudad. La ciudad para muchos es sinónimo de
progreso y de desarrollo humano, el cual se hace visible en el
perfeccionamiento de las edificaciones y en el mejoramiento de vías y de
servicios públicos. Para otros, al contrario, la ciudad es decadencia y
deterioro permanente de la vida humana. Aglomeración, caos vehicular, atracos,
prostitución e inseguridad caracterizan, según esta visión, al infierno urbano. También hay quienes piensan que cada ciudad es un eslabón de la globalización
planetaria. Así, la ciudad es fragmento de un todo alcanzable a través de los
medios virtuales de comunicación.
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| Panorámicas de Medellín Fotografía de Leonardo Jimenez 2010 |
La ciudad es riqueza, pobreza, contaminación,
jardines y paisajismo, parques temáticos, bibliotecas, transportes, violencia,
exclusión, orden, regulación, desorden, escuelas, universidades, burdeles,
moteles, hoteles, bancos, eventos, casas, urbanizaciones, deportes, etc… En lo
que concierne a la ciudad de Medellín todos esos discursos mostrarían rostros posibles y verosímiles de la ciudad
histórica y de la actual.
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| Panorámicas de Medellín Fotografía de Leonardo Jimenez 2010 |
Ahora bien, la ciudad que pretendemos comprender proviene de grandes transformaciones
sociales. Es así como, la
intensificación de la emigración de la
población rural hacia la ciudad, el aumento de la actividad laboral de las
mujeres en las empresas, el incremento de los ingresos familiares, la
adquisición de vehículos automotores y de electrodomésticos (neveras, estufas,
televisores, licuadoras, etc…) favorecen el desarrollo y el surgimiento de
espacios de consumo frenético y masivo.
El territorio simbólico de los valores intelectuales, gastronómicos,
militares, raciales, morales, económicos, políticos, espaciales y religiosos de
los antioqueños deviene en la ciudad de Medellín un plano dinámico de
subjetividad que constituye un campo de fuerzas que promueve fragmentaciones y
tensiones constitutivas del espacio social urbano.
Vamos a
estudiar esos múltiples rostros, muchas veces antípodas, como condición de
existencia de la ciudad actual y de la formación geohistórica de la ciudad de
Medellín. Nos proponemos investigar, desde un marco teórico y conceptual
amplio, la diversidad de escenarios socioespaciales que constituyen una ciudad
que, al participar de la racionalidad difusa que evocamos en la justificación,
es moderna porque desvanece su unidad como totalidad para hacerla prevalecer
como tensión múltiple y problemática.
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| Barrio Nuevo horizonte comuna 1 Medellín Mayo del 2011. Fotografía: Leonardo Jiménez |
Crónicas Urbanas
Morada para vivos y muertos
Para vivir aquí hay
que ser muy verraco, asegura Marcela mientras le sirve de comer
a su niña que ha llegado de la
guardería, nada más en el segundo piso
mataron una muchacha en embarazo, de eso hace ya como ocho años… primero mandaron de cajón al compañero que
era tremendo faltón y como a los dos días unos muchachos escalaron la fachada,
le dieron una patada a la puerta de la pieza y le pegaron como cinco
balazos…ella estaba dormida, creo que no le entro ni aire.
Marcela de treinta años vive con sus dos hijos de cuatro y trece años en una de las piezas del inquilinato Los Andes ubicado sobre la Avenida Oriental del barrio Colon, Los Andes es quizás el inquilinato más grande de Medellín, ella paga trece mil pesos diarios por la pieza; para poder asegurar el alojamiento cotidiano, vende dulces al igual que su hijo mayor; Este muchacho me resulto muy buen estudiante y siempre me dice que nos vamos de aquí, pero la cosa no es así de fácil, para salir de aquí se necesita billete y a uno no le van sirviendo de fiador así como así.
Esa muchacha se llama
Sandra, tenia una criatura muerta en el estomago, ella sentía dizque cólicos y
cuando fue al medico le dijeron que no se explicaban como había sobrevivido, pues
el feto llevaba muerto tres días… claro está que con tanta sopladera se muere hasta un caballo.
Sandra
la joven desaliñada de la pieza catorce, que hace poco le pedía papel higiénico
a Marcela baja a los lavaderos con una olla y dos platos sucios: voy a lavar esto antes de que se llenen los
lavaderos de pirobas (dice), en
su camino se encuentra con un hombre viejo de aspecto travestido que le reclama
por un camiseta que se le perdió ¿he que le pasa? replica Sandra, acaso yo soy la única que lava ropa en este
lavadero.
Son
las seis y treinta de la tarde y el patio comienza a llenarse de niños y niñas
que llenan el espacio con su algarabía, esta
es la hora de los locos dice Sandra mientras se retira a su pieza.
Marcela de treinta años vive con sus dos hijos de cuatro y trece años en una de las piezas del inquilinato Los Andes ubicado sobre la Avenida Oriental del barrio Colon, Los Andes es quizás el inquilinato más grande de Medellín, ella paga trece mil pesos diarios por la pieza; para poder asegurar el alojamiento cotidiano, vende dulces al igual que su hijo mayor; Este muchacho me resulto muy buen estudiante y siempre me dice que nos vamos de aquí, pero la cosa no es así de fácil, para salir de aquí se necesita billete y a uno no le van sirviendo de fiador así como así.
El
compañero de Marcela y padre de su hija fue asesinado hace un año, según ella
por un enemigo que desde hace tiempo lo estaba buscando. Un llanto infantil se
escucha en una de las piezas contiguas, Marcela comenta:
Ese es un niño que
pide limosna, seguro no consiguió lo suficiente y por eso el papa esta puto,
aquí maltratan mucho a los niños, yo con los míos no tengo problemas gracias a
Dios. Además el papa y la mamá de ese niño son unos irresponsables, pues muchas
veces con la plata que se ganan mendigando los tres hijos que tienen, prefieren
meter bazuco y no pagan la pieza, por eso han tenido varios problemas con la
administración y hasta les ha tocado dormir en la calle por irresponsables.
En
la puerta de la pieza aparece una vecina joven de aspecto un tanto desaliñado,
dirigiéndose a Marcela le dice: Marcela
regálame un poquito de papel higiénico que no tengo; Marcela la mira y le
dice mientras desenrolla un poco de papel: He
avemaría a usted hay que regalarle hasta “pa” limpiase el culo. Cuando la
muchacha se marcha comenta en voz baja:
Esa muchacha se llama
Sandra, tenia una criatura muerta en el estomago, ella sentía dizque cólicos y
cuando fue al medico le dijeron que no se explicaban como había sobrevivido, pues
el feto llevaba muerto tres días… claro está que con tanta sopladera se muere hasta un caballo.
En
la pieza marcada con el número doce vive Manuel Zapata, su esposa Noelia y tres
de sus hijos, todos varones adolescentes, Manuel afirma:
Yo vivía en el barrio
Santo Domingo, pero un grupo armado me hizo salir de allí, no me quedo más remedio
que venirme para acá, pues me querían matar los muchachos, mi hija se enamoro
de uno de esos bandidos y se quedo por allá, viene a visitarnos de vez en
cuando, ella tiene quince años y ya esta esperando su primer hijo, espero que
al menos el cabrón que la preño responda, pero según me han dicho es un
irresponsable, pues tiene otros hijos con otras culigadas.
Manuel
mira debajo de su cama y saca una caja
de cartón, luego esculca en su interior hasta encontrar una formula médica
plastificada: Mire yo tengo paranoia y me
es difícil encontrar trabajo, pues en cualquier momento me dan recaídas, yo
creo que adquirí eso cuando nos tuvimos que venir a media noche de Remedios,
cualquier fin de semana llegaron los
paracos y nos dieron una hora para salir, escasamente sacamos los papeles.
Desde entonces me dan unos miedos muy horribles que me tengo que meter bajo las
cobijas y taparme.
En
la pieza de Manuel y su familia se respira un fuerte olor a nicotina y alcohol,
uno de los muchachos enciende un cigarrillo y explica: Aquí fumamos todos como chimeneas, además los cuchos y un hermano se
toman los guarilaques…aquí venimos a morirnos. Noelia la madre, interrumpe al
joven: mijo no diga eso que mientras haya
salud hay esperanzas, otro de los adolescentes que esta recostado sobre un
colchón contesta: si esperanzas de
morirse de hambre, todos ríen de las palabras del joven incluso Noelia.
Sandra
la joven desaliñada de la pieza catorce, que hace poco le pedía papel higiénico
a Marcela baja a los lavaderos con una olla y dos platos sucios: voy a lavar esto antes de que se llenen los
lavaderos de pirobas (dice), en
su camino se encuentra con un hombre viejo de aspecto travestido que le reclama
por un camiseta que se le perdió ¿he que le pasa? replica Sandra, acaso yo soy la única que lava ropa en este
lavadero.
La
travesti se retira pero sentencia en voz alta, Que aparezca esa hijueputa camiseta o van a saber quien es Yesica
Paola. Sin hacer el menor gesto por las palabras de Yesica, Sandra lava la
olla y los platos al tiempo que relata:
Aquí lo que más se
pierde es la ropa, hasta los calzones cagados se los llevan, el que da papaya
le roban hasta la olla con la aguapanela adentro y todo, Sandra
ha vivido toda su vida en inquilinatos, al igual que sus hermanos que ocupan
también dos de las piezas de los Andes con sus respectivas familias.
Yo desde que me
conozco he vivido aquí o en piezas de otras casas por aquí mismo, claro que de
la que más recuerdos tengo es de esta, pues aquí se murió un parcero que yo
quería mucho, eso fue una sobredosis, le dio un infarto y lo velaron en la sala
del televisor. Aquí se han muerto
varios inquilinos de sobredosis. Esta casa tiene muchos muertos encima… es que
aquí si hay mucho gato.
Son
las seis y treinta de la tarde y el patio comienza a llenarse de niños y niñas
que llenan el espacio con su algarabía, esta
es la hora de los locos dice Sandra mientras se retira a su pieza.
Las
primeras sombras se asoman en los corredores, y un olor a petróleo se confunde
con el de la marihuana, es el olor característico de los fogones de en donde
algunos afortunados empiezan a cocinar sus alimentos. Yesica Paola hace sonar
sus tacones en el corredor, en la puerta de Los Andes comparte un cigarrillo
con Sandra, quizás ya olvido su camiseta perdida, o simplemente la encontró.
Un
niño blanco y delgado, de unos doce años y de apariencia un tanto frágil, sale
también hacia la calle, lleva su corto cabello castaño oscuro, peinado hacia un
lado, la ropa humilde pero limpia, esparce a su paso aroma a jabón de baño,
entre sus manos sostiene una pequeña caja de cartón con dulces y cigarrillos.
Los que aún viven en Los Andes deben ganar su morada. Los muertos ya la ganaron
en el olvido.
Juan Fernando
Hernández
Juferh@yahoo.com
Memorias Citadinas de Medellín
 |
Torso femenino. Autor:
Fernando Botero. Bronce. Parque Berrío. 1986.
|
Efectivamente, la
pregunta por la espacialización y constitución de los lugares destinados a la
conmemoración, rememoración, recordación y/o reminiscencia en la urbe permite
analizar las diversas relaciones históricas que en Medellín se han constituido
con respecto al surgimiento de las diversas memorias citadinas y su exteriorización
en la ciudad, los efectos que éstas han suscitado desde el momento de su
irrupción y su posterior devenir.
 |
| Busto de Benito Juárez. Autor desconocido. Glorieta de San Diego |
Como generadoras de
unos regímenes escópicos, que procuran mediante sus formas de representación
particulares encarnarse en unas visualidades que son exhibidas dentro del
espacio público con miras a la producción de subjetividades en la constitución
de un ciudadano – observador, las diversas memorias citadinas estudiadas en esta
investigación dan cuenta de una ciudad que se caracteriza por la implosión
exacerbada de lugares de la memoria como condición propia de su amnesia.
En este sentido se
producen múltiples fenómenos urbanos que merecen ser referenciados en este
texto, dentro de los cuales se hará una narración sucinta, pero con el mayor
rigor académico e investigativo posible, de diversos casos contemporáneos en
los que se vislumbra el problema de la representación, exteriorización y
construcción de las memorias citadinas en la contemporaneidad de Medellín.
 |
Mujer en la baranda. Autor Fernando Arroyave.
1995.
|
Por ende, se inicia
con una apuesta teórica en lo que concierne a la problematización del concepto
de memoria colectiva y lugares de la memoria desde los trabajos
de Maurice Halbwachs y Pierre Nora, con el fin no sólo de analizar en términos
dialógicos los aportes de ambos autores sino también de identificar diversas
formas de exteriorización de la memoria que acontecen dentro de la ciudad,
indagando por sus particularidades como resultado de su emplazamiento en el
espacio público.
Es así como la
investigación discurre de lo general a lo particular mediante la concreción de
unas rutas o cartografías icónicas de la memoria, en tanto que cada uno de los capítulos
que integran esta investigación plantean unos recorridos teóricos y visuales,
como ejercicio propio de una lectura de ciudad que da cuenta del pluralismo, la
convergencia y divergencia de múltiples memorias citadinas exteriorizadas en
diversos dispositivos visoespaciales adscritos a unos espacios y tiempos citadinos.
 |
Pedestal del busto hurtado de José
Manuel Restrepo. Avenida La Playa.
|
El levantamiento de
nuevos espacios memoriales que propenden hacia la gentrificación del espacio
público; la irrupción de múltiples memorias alternativas y el devenir de la
memoria – nación; la transformación de la monumentalidad citadina y el arte
público; el crecimiento desmesurado del fenómeno de la patrimonialización, y el
surgimiento de las memorias espectaculares dentro de los proyectos turísticos
de la ciudad son algunos de los fenómenos urbanos abordados en esta
investigación.
El Cuerpo Habla
Por: María Cecilia Castañeda González.
 |
| Stelarc, artista del cuerpo protésico |
A su vez, esta especie de cyborg debe sobrevivir en un espacio urbano como por ejemplo en la ciudad de Medellín la cual intenta recuperar, construir y mejorar los accesos a partir de la creación de todo un sistema de movilidad y de tecnologías que hacen de nuestra ciudad, un espacio también protésico, enlazado con el cuerpo tanto desde lo mecánico como desde lo digital.
 |
| Acción Performance Vadear |
Para conocer el artículo de la tesis de la maestría de Maria Cecilia Castañeda puedes descargarlo haciendo click Aquí
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