Los cambiantes paisajes de La Playa y sus árboles
centenarios que aun sobreviven
La Playa. El Propio Centro. Ilustración e investigación Laura Sofia Montoya. 2016-2017.
Este informe gráfico recorre en el espacio y el tiempo las transformaciones del corredor de la Avenida La Playa, el eje y paseo urbano más importante de Medellín desde su fundación. Su compilación empezó en el año 2000, combinando fotografías del Archivo Fotográfico de la Biblioteca Pública Piloto, referencias bibliográficas y más de cincuenta años de caminatas personales de Mauricio Jaramillo y amigos por este paseo, hasta junio de 2016.
A lo largo de la historia, cada intervención sobre este corredor reflejó la identidad de su época, pero también borró la de la anterior. Lo nuevo ha tendido a menospreciar lo establecido, y con ello se ha perdido parte importante de la memoria cultural y del arbolado patrimonial de la ciudad. De todo ese pasado, lo único que pervive con fidelidad es la traza sinuosa de la Quebrada de Aná, legible hoy solo en las curvas de la vía que la sepultó. A pesar de todo, aún quedan dos palmas y tres árboles que han sido testigos del tiempo. Entre ellos, una Ceiba sembrada hacia 1860 por don Gabriel Echeverri Escobar, considerada el árbol más antiguo de Medellín.
Mauricio Jaramillo, el autor, hace un llamado al Alcalde, al Concejo, a las Empresas Públicas de Medellín y a las autoridades ambientales para que se tome la decisión de descubrir la Quebrada de Aná, construir colectores de aguas residuales e intervenir por tramos hasta llegar al río, devolviendo así a la ciudad su parque lineal más valioso en términos ambientales, paisajísticos, culturales y recreativos. Todo ello con sensibilidad hacia el entorno, evitando que el resultado final sea otro corredor de movilidad que sacrifique lo natural en favor del concreto.
Esta investigación nace del interés por interpretar e identificar los elementos vegetales presentes en la obra del Maestro Cano, proponiendo una mirada que cruza arte, botánica y cultura visual. El trabajo se sitúa en un campo interpretativo donde la observación sensible y el conocimiento del entorno dialogan para acercarse a las especies representadas.
En el caso de los árboles, la identificación no siempre es directa. Las obras no ofrecen todos los rasgos botánicos necesarios, por lo que el análisis se apoya en aspectos como formas, texturas y colores, así como en el reconocimiento de la vegetación característica de las zonas ecológicas asociadas a los paisajes sugeridos en los títulos. De este modo, la lectura de la imagen se complementa con el conocimiento del territorio.
El estudio también propone, en algunos casos, una aproximación a los lugares representados en las pinturas. A partir de elementos como el relieve, la orografía y ciertos rasgos del paisaje, se plantean posibles correspondencias con espacios frecuentados por el Maestro, ampliando así la comprensión del contexto en el que se inscriben las obras.
Adicionalmente, la investigación incorpora una dimensión simbólica al explorar los significados culturales y bíblicos de algunas especies vegetales. Aunque el artista se definiera como areligioso, se evidencia un tratamiento cuidadoso y coherente de los elementos presentes en obras de temática cristiana, lo que permite abrir lecturas sobre el valor simbólico de la vegetación en su trabajo.
En conjunto, este estudio del maestro Mauricio Jaramillo, ofrece una aproximación concreta y accesible a la obra del Maestro Cano, destacando la importancia de las expediciones reales, actuales, y virtuales como componentes clave en la construcción visual y simbólica de sus paisajes.
En el corazón de Medellín, entre el tráfico, el comercio y el ir y venir de miles de personas, existe un espacio que guarda algo más que sombra y belleza: la Plazuela San Ignacio alberga una colección de árboles y palmas que cuenta, para quien sepa escucharla, la historia de una ciudad y su relación con la naturaleza.
Una investigación situada realizada por el ingeniero forestal Mauricio Jaramillo V. documentó detalladamente la vegetación arbórea de este espacio público y otros del Distrito, poniendo especial atención en su árbol patrimonial y en lo que su presencia nos dice sobre el valor de una ciudad biodiversa.
Antes de adentrarnos en los árboles, vale la pena detenerse en el método. Una investigación situada no se hace desde un laboratorio ni desde una pantalla: se hace en el lugar, con los pies en el suelo y los ojos abiertos. Implica recorrer, observar, medir, identificar y escuchar el territorio con atención sostenida.
La Plazuela San Ignacio y la escultura de Francisco de Paula Santander. Vista desde el Claustro. Fotografía: Víctor Jiménez. 2018.
En una ciudad como Medellín, donde la presión urbana sobre los espacios verdes es constante, cada plazuela, cada parque, cada árbol de andén cuenta. Y documentarlos es el primer paso para protegerlos.
Uno de los hallazgos más significativos del estudio es la presencia de arboles y palmas patrimoniales en la plazuela. En Medellín, un árbol recibe esta categoría cuando su edad, tamaño, rareza, valor histórico, ambiental o cultural lo convierten en un bien que merece protección especial, más allá de su función ecológica.
Un árbol patrimonial es, en el sentido más literal, un testigo del tiempo. Ha visto pasar generaciones, ha sobrevivido transformaciones urbanas, ha resistido sequías, podas mal hechas y el avance del concreto. Estuvo ahí cuando la plazuela se llamaba San Francisco, y sigue estando cuando se llama San Ignacio. Su sola permanencia es un argumento poderoso a favor de las memorias urbanas.
Identificarlo, nombrarlo y divulgarlo es un acto político y cultural tanto como científico. Es decirle a la ciudad: este árbol importa, este árbol es de todos, este árbol no se toca.
Árboles y arquitectura patrimonial. Plazuela de San Ignacio. Fotografía: Víctor Jiménez. 2023.
Medellín ha ganado reconocimiento internacional por su transformación urbana, pero una ciudad verdaderamente innovadora no solo se mide por sus edificios o su movilidad: también se mide por su capacidad de integrar la naturaleza en la vida cotidiana de sus habitantes.
Una ciudad biodiversa es más resiliente frente al cambio climático. Es más fresca, más habitable, más saludable. Las ciudades con alta diversidad de especies arbóreas sufren menos el efecto de isla de calor, manejan mejor el agua lluvia, tienen suelos más vivos y ofrecen a sus habitantes un contacto con la naturaleza que tiene efectos demostrados sobre la salud mental y el bienestar.
Pero la biodiversidad urbana no surge sola. Requiere planificación, conocimiento y voluntad. Requiere saber qué especies hay, dónde están, en qué estado se encuentran y cuáles necesitan protección. Requiere, en definitiva, el tipo de trabajo que hace Mauricio Jaramillo cuando sale a recorrer una plazuela con libreta en mano y mirada atenta, para luego entregarnos este manual.
La próxima vez que pases por la Plazuela San Ignacio, detente un momento. Levanta la vista hacia las copas. Busca el Piñón de Oreja, las ceibas y las palmas, trata de identificar el árbol más grande, el más viejo, el que tiene el tronco más ancho. Es probable que ese árbol lleve más de 100 años, mucho antes de que cualquiera de nosotros naciera, y que haya conocido esta plazuela con otro nombre.
En esta entrada comparto la tercera temporada completa del podcast Callejones de la Ciudad Podrida, una serie dedicada a reconstruir y reflexionar sobre la historia de la escena punk de Medellín y el Valle de Aburrá entre 1985 y 2026. A partir de una propuesta de periodización, esta temporada recorre las transformaciones, tensiones y continuidades que han marcado el desarrollo del punk en la ciudad, poniendo especial atención a sus formas de organización, producción cultural, discontinuidades y resistencia.
La temporada está conformada por ocho episodios, numerados del 0 al 7. El episodio de apertura, "Hazlo Tú Mismx: Economía Punk Medellín", funciona como una introducción general en la que se presentan los principales temas, preguntas y enfoques que orientan el recorrido. Los episodios 1 al 6 desarrollan cada uno de los seis períodos históricos propuestos para comprender la evolución de la escena punk local. Finalmente, el episodio 7 ofrece un balance de la serie, retomando los principales hallazgos y proponiendo algunas reflexiones finales sobre las economías punk y la cultura Hazlo Tú Mismx (DIY) como ejes fundamentales de esta historia.
Como en las temporadas anteriores, cada episodio está acompañado por una lista de reproducción con canciones relacionadas con el período y los temas abordados. Estas selecciones musicales buscan ampliar la experiencia de escucha y complementar el relato histórico, reivindicando la música como un marcador de identidades de la escena y un medio para preservar la voz, la oralidad y el testimonio de quienes han construido el punk en Medellín y el Valle de Aburrá.
Hazlo Tú Mismx. Economía Punk Medellín (Valle de Aburrá). Presentación de la tercera temporada, con el proyecto de
creación de narrativas transmedia Hazlo tú mismx: Autogestión, cultura y
re-existencia punk en Medellín.
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No te desanimes mátate (1985-1989): De notas y galladas.
En este episodio abordamos la economía en la escena punk a partir de tres temáticas asociadas con su surgimiento: Las primeras galladas que funcionaban como eje comunitario de la primera generación; las notas o los sollis, como los primeros espacios de encuentro; y el surgimiento del Movimiento Punk de Medellín (MPM), la primera articulación e iniciativa organizativa más allá de los parches de barrio.
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La ciudad morgue (1990-1994): Fanzines y vinilos.
En este episodio abordamos la economía en la escena punk a partir de tres temáticas asociadas con su fortalecimiento: El paso de un fenómeno barrial a una movida de ciudad, a través de la Organización Reacción En Cadena (OREC); el surgimiento de la escena hardcore punk ilustrado con la experiencia de la Punk House; y la emergencia del post-punk, el rock alternativo y los primeros intentos de profesionalización de algunas bandas.
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Ideas encontradas (1995-1998): Del casete a la radio. En este tercer episodio nos acercamos al inicio de la división de la escena, un sector se interesa en la profesionalización relacionándose con la radio, los medios de comunicación y la cultura mayoritaria; mientras, otro sector se arraiga en la autogestión, la crítica a la sociedad de consumo y el apoyo mutuo. Vamos a rescatar la importancia del teatro al aire libre Carlos Vieco; la entrada a la radio del rock alternativo y algunas agrupaciones punk; y otros territorios y formas de apropiación del Hazlo Tú Mismx.
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La Flema Innata (1998-2004): De bandas a colectivos.
En este cuarto episodio discutimos la emergencia de la escena anarcopunk. En primer lugar, este fenómeno responde en parte al acercamiento de algunos sectores de la escena a la institucionalidad cultural de la ciudad, porque implica un arraigo en la cultura HTM, su producción, sus redes y sus circuitos. Por otro lado, escuchamos algunos relatos sobre el clima cultural institucional que precede el surgimiento del Festival Internacional Altavoz en 2004, quiénes participan, cuáles son sus apuestas y sus intereses.
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Nada nuevo bajo el sol (2005-2009): Piratea y difunde.
En este quinto episodio exploramos la economía punk desde dos procesos paralelos. Por un lado, la profesionalización de la práctica musical, consolidada por la apuesta de la Alcaldía de Medellín con el Festival Internacional Altavoz como proceso continuo y no como evento coyuntural. Desde su segunda edición, el festival incorporó un componente formativo que avanzó con fuerza en este período. Por otro lado, revisamos el papel de la acción directa Antimili Sonoro en la politización de la escena y las contribuciones del anarcopunk al punk del Valle de Aburrá.
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Estamos en la Sima (2010-2019): El regreso del vinilo.
En este sexto episodio se abordan los arraigos de la cultura HTM y la comercialización. El Festival Altavoz impulsa la circulación con formación, acuerdos internacionales e intercambios de bandas, mientras Medellín entra al circuito global del rock, con visitas frecuentes de grupos europeos y norteamericanos. En paralelo, colectivos HTM se consolidan y los conciertos de cancha en barrios populares se afianzan como contrapeso a la profesionalización.
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Cultura HTM y economías punk en Medellín y el Valle de Aburrá.
En este último episodio presentamos una síntesis de la temporada en tres partes. Primero, un repaso de los períodos, sus nombres, los invitados y las ideas fuerza que nos dejaron. Luego, un acercamiento a las diversas economías que sostienen y dan forma a la economía punk. Finalmente, una mirada a la cultura HTM en la escena punk de Medellín: sus actores actuales, prácticas y ejemplos de “carreras HTM” que hoy marcan caminos, procesos y opciones de vida.
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Conversación, collage y memorias en 3652 Días de Ruido
Las exposiciones abren conversaciones, derivas y nuevas propuestas. Con esa idea se realizó, el jueves 11 de diciembre de 2025, una jornada de activación de la exposición 3652 Días de Ruido en la Casa Taller Des-Tiempo, ubicada en el barrio Boston de Medellín.
El encuentro fue concebido como un espacio de mediación y creación colectiva, donde las imágenes del archivo fotográfico de Luis Herrera y los materiales de la plataforma Hazlo Tú Mismx se convirtieron en el punto de partida para dialogar sobre el punk, la autogestión y las culturas subterráneas de la ciudad.
La programación reunió distintas experiencias que permitieron recorrer el proyecto desde varios lenguajes. La jornada comenzó con una mediación de la exposición, invitando a las personas asistentes a conocer el proceso de investigación creación que dio origen a 3652 Días de Ruido, el trabajo colectivo y a reflexionar sobre el valor del archivo como herramienta para preservar la memoria de la escena entre 2014 y 2025.
Posteriormente se realizó la proyección del episodio cinco del seriado documental Sentir Pensar Punk: Puentes Punk ampliando la conversación sobre las prácticas de autogestión, los espacios independientes y las formas de resistencia cultural que atraviesan la historia reciente del punk en Medellín.
El cierre de la jornada estuvo dedicado a la creación colectiva. A partir de recortes, imágenes, textos y materiales gráficos, las personas participantes construyeron un collage sobre LP reciclados, recuperando una de las prácticas editoriales más representativas del Hazlo Tú Mismx. La actividad que tomó casi dos horas, permitió compartir experiencias, intercambiar memorias y demostrar que la creación colectiva sigue siendo una herramienta para producir conocimiento y fortalecer los vínculos.
