Cultura Punk en Medellín

3652 Días de ruido: toques, fotos y memorias

¿Cómo se archiva una escena que vive de la inmediatez? ¿Cómo conservar aquello que, por naturaleza, parece destinado a desaparecer: un concierto, un volante pegado en un poste, un pogo, una conversación después del toque o una banda que solo existió durante unos meses?

Estas preguntas atraviesan 3652 Días de Ruido, un proyecto de investigación creación que convierte el archivo fotográfico de Luis Herrera (@migueluxho_) en el punto de partida para reconstruir casi once años de historia de la cultura subterránea en Medellín, entre 2014 y 2025.

La fotografía como registro documental, se asume como una herramienta para investigar la ciudad y sus formas alternativas en los margenes. Cada imagen captura conciertos, músicos, espacios autogestionados, estéticas, afectos, encuentros y redes comunitarias que han sostenido la escena en estas segunda y tercera década del siglo XXI.

El proyecto articula distintos lenguajes y formatos para narrar una misma historia en una páginas web que expande la expo (https://3652diasderuido.net). Su núcleo es el archivo fotográfico construido por Luis Herrera, pero este dialoga con un conjunto de dispositivos que amplían la experiencia y permiten comprender el ruido como una práctica cultural.

Entre ellos se encuentra un mapeo por año de los toques, un repositorio de canciones, una colección de volantes, la galería de fotos y el fanzine, una publicación independiente que reúne fotografías, textos, reflexiones y ejercicios alrededor del concepto de ruido entendido como una forma de tejer memorias y caminos de resistencia.

Finalmente, el proyecto incorpora una dimensión performativa a través del "Toke", una activación sonora para la inauguración y el cierre del acontecimiento, en la que la investigación vuelve al lugar del que proviene: el encuentro entre personas, bandas y comunidades. En espacios como Casa Taller Des-Tiempo y El Hormiguero, la exposición se transforma por medio de los espacios de mediación, como el parche Coctel explosivo, siendo la imagen y la música inspiradores de nuevas narrativas y memorias.

Uno de los mayores aportes de 3652 Días de Ruido es demostrar que la investigación también puede construirse desde la recolecta, la solidaridad, colectivos y archivos que producen las propias comunidades. Las fotografías constituyeron la oportunidad de un trabajo colaborativo y de un acervo etnográfico que permite comprender cómo las culturas subterráneas crean sus propios lugares de encuentro, sus formas de organización y sus maneras de vivir recordando.

Fanzine de la exposición y la web. 2025

Fanzineroso Vocerx Libertarix. Artículo de Rocío Rojas sobre la exposición

El laberinto de una promesa

La promesa del capitalismo en Medellín (Colombia, 1939-1962)

Colombia: ¿culto a la cirugía plástica o narcoestética?

En este trabajo se describe un conjunto de discursos, prácticas, espacios y tiempos que se desarrollaron como procesos propios de la inserción del capitalismo en Medellín (Colombia), desde 1939 hasta 1962. Con este objetivo, se registran la producción y el papel del sujeto en los desarrollos relacionados con los saberes y los poderes del capitalismo, que constituyó durante la mitad del siglo XX una nueva configuración de subjetividades, provocada por unos intereses que convirtieron los espacios, los tiempos y la praxis ciudadana en nuevos tipos de ciudad y de vida cotidiana. Esto a través de una genealogía de la sociedad de consumo en Medellín entre 1939 y 1962, donde puede concluirse que estaba emergiendo el BIOS del consumismo, rastreado en las rotativas de las publicaciones periódicas de la época.

Colombia fue reconocida por sus centros comerciales

Así, pues, también se enfocará este trabajo en cómo Medellín se consolidó por “planes” de acción; en cómo entre la experiencia y la utopía se promovieron mecanismos, se significaron lugares, tiempos y formas de consumo; en cómo se establecieron libertades y tecnologías de gobierno que consolidaron enunciaciones sobre la cantidad de deseos por satisfacer, sobre la velocidad con la cual el individuo debía satisfacerlos y sobre cómo se aseguró la cualificación de funciones y competencias en la participación de la emergente vida consumista. Hizo emerger, efectivamente, al ciudadano de la época en condiciones donde los deseos iban trazando e implementando estímulos que guiaron las respuestas y las reacciones en la población. Comprender el conjunto de disposiciones que conformaron la fórmula normativa —que convirtió a la ciudad de mediados del siglo XX en un modelo de representación, en un escenario donde se preservó la luz de los respaldos económicos del mercado— es comprender la valoración ética del consumismo. Se quiere dejar claro, entonces, que la promesa capitalista fue la configuración de un ritmo impuesto por el mercado, que fundamentó una “dignidad” como plan de acción pública y eje fundamental de la identificación social que marcaría el uso de los espacios y de los tiempos[4], sintetizando en el sujeto consumidor la esencialidad de la ciudad de Medellín. En tal sentido, este artículo mostrará cómo la ciudad se alojó en las “simpatías místicas hacia el consumo”[5], como lo explicita la racionalidad económica[6] del dispositivo gubernamental, que planeó y delimitó la satisfacción como índice propio y singular del capitalismo[

Para leer el artículo completo de Juan Esteban Posada en la Revista No 57- 

La promesa del capitalismo en Medellín (Colombia, 1939-1962)[*], dar clic aquí